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Mahmoud Farshchian

2015-11-30 16:03| 发布者: admin| 查看: 403| 评论: 0

摘要: 悲怆与希望共存——伊朗细密画大师法尔施奇安名作《阿舒拉的黄昏》欣赏 我用了整整四年时间坐在地板上把地毯上的图像画在了画纸上,我父亲对我所作的这一切很满意。他曾经是伊斯法罕一家地毯公司的代理人,而且他还 ...

悲怆与希望共存

——伊朗细密画大师法尔施奇安名作《阿舒拉的黄昏》欣赏

我用了整整四年时间坐在地板上把地毯上的图像画在了画纸上,我父亲对我所作的这一切很满意。他曾经是伊斯法罕一家地毯公司的代理人,而且他还有一个专门为他画地毯图案的画师。有一天父亲把我带到了他的面前,那个画师给了我一张画有一只小鹿的图纸并告诉我把图纸上的小鹿画出来。第二天早上当我把二十多张大小不一的、画有小鹿的图画交给那个画师的时候,他简直不相信那些画是我画出来的。然而,我的艺术生涯从那时起才刚刚开始,而且注定是一个漫长的过程。从那以后,我经常为那个画师研磨颜料,以至于我的双手都磨出了老茧。

我的作品《阿舒拉的黄昏》,其创作背景是这样的:在伊斯兰革命发生前三年的“阿舒拉节”期间,我母亲对我说:“去听听为伊玛目侯赛因(愿主赐福之)吟唱的颂诗吧!”但我对母亲说:“我现在有事,以后再去吧!”然后我就回到了我的房间。但是进入房间后我感到很不安,我的心中有一种很奇怪的感觉,于是我拿起画笔开始画这幅名为《阿舒拉的黄昏》的画,从那以后我每天画这幅画,从来没有间断过,也从来没有修改过。三十多年之后的今天,当我看到这幅画的时候,我对自己说:如果让我今天开始画这幅画,那么我画出来的依旧还是这个样子,也不会做任何的修改,因为这幅画中有某种东西始终在影响着我。但遗憾的是,在这幅画中我们看不出它所要表达的主题意象,更看不出与伊玛目侯赛因(愿主赐福之)这个主题相关的任何线索。

——法尔施奇安自述

《阿舒拉的黄昏》(创作于1976年)

《阿舒拉的黄昏》这幅画与其他反映历史题材的画像并不一样,这幅画中不仅表达了一个画家的主题情感,而且还体现出了绘画者内心的信念和信仰。这幅画是法尔施奇安大师在1355年(公元1975年)绘画的最著名的作品之一,可是他创作这幅伟大作品的动机究竟是什么呢?从这幅画的名称我们知道“阿舒拉的黄昏”是阿舒拉事件的一个转折点,而实际上是指从“塔苏阿日”(伊斯兰历正月初九,伊玛目侯赛因军队覆灭追悼日)那天晚上开始一直进行到第二天早上的一场战争,这场战争一直持续到那天中午才彻底结束。当然,这次事件发生的历史根源很早以前就已经存在了,而且“阿舒拉日”的影响力到现在为止依然存在。

“阿舒拉的黄昏”实际上是所有发生过的历史事件的一个转折点和里程碑,同时它也被看作是这次事件之后所发生的一切事件的根源和起源。阿舒拉日那天的中午时分是烈士后裔牺牲的时刻,也是圣裔女性家属们悲伤时刻的开始。从表面上看,残酷和亵渎取得了胜利,但实际上这一时刻成为了伊斯兰教永久的神圣时刻。

正如一些圣训中提到的那样,伊玛目侯赛因(愿主赐福之)把圣战看作是自己的目标,并想通过这个目标来巩固伊斯兰教,也就是说,他想用自己的生命来保卫我们尊贵的伊斯兰教。在《阿舒拉的黄昏》这幅画中我们看到的白马,是阿舒拉事件中伊玛目侯赛因的坐骑,画中的战马没有带着自己的主人、并一身箭伤地回到了主人亲人居住的帐篷旁边,受伤战马的归来表明了伊玛目侯赛因(愿主赐福之)的军队被敌人打败了,圣后的亲人们看到这个情景也就明白战争已经结束。要想诉说这个历史事件的人必须要坚持两个原则:首先要在自己的作品中体现出各种历史元素,也就是说从画面中不仅要体会到这个历史故事悲壮之情,而且要通过“阿舒拉的黄昏”这一景象以及带伤而归的战马来衬托伊玛目侯赛因(愿主赐福之)牺牲的事实。

没有主人、满身是伤、带来主人牺牲消息的战马,无法诉说宰奈拜(宰因纳卜)圣女(愿主赐福之)的悲伤心情,但这并不是代表着无法刻画出那个神圣的时刻:残阳、滴血的伤口、帐篷旁孩子们恸哭的情景以及失去首领时的那种绝望之情。据说残阳、浮云和满天飞舞的灰尘正是阿舒拉惨案发生时的场景。画面上的一切表面上说明了阿舒拉日黄昏时分发生的悲惨一幕,但是实际上却暗含了另外一个意思:伊玛目侯赛因(愿主赐福之)的牺牲是否意味着伊斯兰教的结束?当然,不言而喻,伊斯兰教的信徒们从这个特殊的时刻获得了某种意义上的新生。但是这幅画最重要的一部分并不是看的很清楚,因为运用白色来衬托死亡,是伊朗神秘文化中惯用的一种象征手法。

《阿舒拉的黄昏》这幅作品中蕴含着一种强烈的隐喻:也就是说我们看到这幅画的那一刻既能感受到失败的悲怆亦能感受到胜利的希望。在此,如果想要阐明这种表现手法的秘诀,那么就必须要明白秘诀本身就是一个矛盾体。《阿舒拉的黄昏》就是阿舒拉的秘诀,表面上我们看到的是失败,但是实际上却暗含着胜利,这种矛盾其实表达了什叶派内部精诚团结的精神。

《阿舒拉的黄昏》这幅画的特点:

在法尔施奇安大师的宗教画《阿舒拉的黄昏》中表现出一些独特的、在其他作品中体会几乎无法看到的艺术特征。

首先,这幅作品首要特征就是使用了横向画面,这与其他大多数画家采用垂直画面完全不同。

第二, 垂直画面中的圆形结构,将画中人物焦虑不安的心情体现得淋漓尽致,同时也表达出了她们深切的哀思。

第三, 画面中心的战马,是观众注意力集中的焦点,与横向画面相比,垂直画面更能突出中心主题。

第四,右上方的帐篷帷幕,据说是一种能遮挡灾难的帷幕。在这幅画中指的是伊玛目同伴们居住的帐篷,据说这个帷幕能一直延伸到天空。

第五,画面背景糅合了多种颜色,而白色更能体现出干燥的沙漠和荒芜的野草,正如人们在饥渴难耐、疲惫不堪时毫无血色的干裂的嘴唇。

最后,各种暗色与紫色的光线,让观众能感应到幸存者们的悲伤与哀愁。而隐藏画面中人物的面孔,应该是有两种目的:一是为了表达对画中人物的尊重之情,二是作者本人认为在那种情况下任何一个观众不应该看到她们悲痛欲绝的表情。战马零乱的鬃毛、失神的双眼、低垂的头颅以及满身的血迹,这一切表明悲剧已经发生。

画家将所有绘画元素巧妙地穿插于画面之中,使得观众在看到这幅画面的同时能很好地、不假思索地体会到这一悲剧的深刻含义,也使画家能通过有限画面,既真实地又艺术化地呈现了伊斯兰教历史上曾经产生巨大影响的真实悲剧——“卡尔巴拉惨案”以及由其而来的“阿舒拉节”。

(伊朗驻华大使馆文化处 供稿)


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