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波斯地毯多种图案的象征意义

2019-1-21 17:02| 发布者: admin| 查看: 1104| 评论: 0

摘要: 在传统的手织地毯国,视觉感受的许多方面都是通过地毯编织这个媒介表达出来的,手织地毯的图案与色彩代表了他们的文化,也寓意了他们的精神。

【本网转】在传统的手织地毯国,视觉感受的许多方面都是通过地毯编织这个媒介表达出来的,手织地毯的图案与色彩代表了他们的文化,也寓意了他们的精神。手织地毯除了基本的实用功能、自发生产的装饰特征之外,还有显著的象征意义。它是一个特殊的、有神奇力量的空间的代表。空间的边界形成了陆地区域,象征着人类领域,这个边界像围墙一样保护着代表宇宙和宗教的中心区域。随着历史的发展,许多象征性的装饰图案失去了它们原有的形状和意义,或被转换成简单而抽象的因素。比如,许多古代纹章、图腾、土著盾牌,被转换成了简单的多角形的大奖章。但许多保持了原来的形式的象征性装饰还是能够辨认出来。

生命树图案:树在东方手织地毯中是最常用的装饰物,并以多种形式出现,来形成单一的花园或者更大的布局。在风格化和自然化的形式中,树都以它在东方公认的象征意义而出现。它代表了“树的生命”,是肥沃和连贯的象征,也代表了“世界的轴线”,连接地下(魔幻世界)、地表(人类世界)和天空(神灵世界)。




云纹图案:也称“云领”图案,源于中国装饰纹样,由四个或多个元素形成的环所构成,也有像多叶箭头的因素构成的四叶草的图案。图案暗指“天空之门”,是学习神学并受其保护,进入天堂的入口通道。有时会用在地毯的中间区域,但更多是用在边缘。在地毯的边界,云带和四叶草图案以前都被用来强调多种意义,比如“通往天空的大门”、“受到神的保护”等等。




大奖章图案:大奖章图形通常位于地毯的中央位置,被边界保护着,代表着超自然的神界。频繁使用于波斯、安纳托利亚和高加索地区的地毯中。有多种形式出现,几何形式、曲线形式,或圆形、或拱形、或多边形。有时也有四个角落图案,这种情况下,四个次要元素能够起到保护地毯中心的作用。象征离天堂很近的“太阳之门”。




阶层大奖章:阶层大奖章图形布局来源于佛学象征,代表了坐在两个寺僧中间的释迦摩尼。正因为如此,中心大奖章在尺寸和装饰物上与外部的两个大奖章是不同的。




祈祷图案:祈祷地毯在象征意义和实际使用上几乎同等出色。忠诚的穆斯林教徒们平伏在地毯上祈祷,壁龛具有实用功能,顶端对着麦加方向,给信徒们指引方向。代表了“天堂拱门”,暗指天堂能在每天的祈祷中到达。同时,壁龛也是一个可以保护信徒的地方,一个能够使信徒与神灵有联系的地方。内部通常被装饰成“生命树”,或是一个花瓶,或是洗礼时使用的水盆,暗指了永恒的生命。有时拱顶的顶端还悬挂着真主安拉的神灯。




花园图案:不论在东方还是在西方,总是把花园和天堂的概念联系在一起,事实上,“天堂”这个词是从波斯词(paradis)得来的。在理想的花园中到处都是鲜花,生命河的流淌代表了信徒的最终目标。十七世纪的波斯艺术家用理想化的视角来看待他们的帝王的花园,以此得到灵感。花园被水道分成了矩形或方形的区域,常规的图案组成有花、树、草坪、动物等。




人像图案:人像和动物图案在十六世纪的波斯地毯中开始出现,打破了伊斯兰文化的旧习。因为伊斯兰逊尼教派,禁止形象化的表达,不许模仿神灵的创造。如今的逊尼派教徒,仍忠诚于这条戒律,也更加传统。但波斯的什叶派艺术家,固守波斯文化的传统而不严格遵守这条规则,自从形象艺术指向了精神和冥想之后,就一直被采用,由于这个原因,这些人像以一种自然主义的方式展现出来,只用于表达天堂的概念,和通过史诗和神话篇章来反映道德概念。人像在东方地毯中没有任何的象征意义。




狩猎图案:在东方,打猎是统治者一种很热衷的贵族运动,是人类灵巧、力量、勇敢和对自然的控制力的象征,同时也有着与天堂联系的意义,成为了一种重要的精神代表。在狩猎毯中,武装着的统治者、骑兵、战利品、蔓藤和花朵布满了整个中心区域。这种地毯是在萨法维时期的波斯宫廷中创造出来的,生产在伊斯法罕的宫廷工厂。在创造这些地毯的过程中,艺术家们有时还会题上铭文,这些铭文主要来自于同时代的微型画和文学作品,是对于宫廷的奢华生活的描述,象征着天堂乐园。




动物图案:地毯上出现的动物可以是真实的,也可以是奇幻的。一些贵族动物如鹿、马、豹等常常出现在以花园为背景的场景中。还有两种来自中国的奇幻动物,是象征着无限权威的龙和象征着不朽的凤凰,在十四到十五世纪传播到中亚。当动物配成对出现的时候,代表了婚姻和联合,相互斗争时,代表了正义和邪恶之间不可避免的战争,这些联合与战争都暗指地球与宇宙间的平衡与和谐。




阿拉伯藤蔓:十六世纪以来波斯装饰图案的代表。它源自古代,是一种有尖角的花,有许多变化多端的应用方式,像扇子、花蕾、葡萄叶等等。阿拉伯蔓藤在伊斯兰艺术中是很普遍的,是具有代表性的装饰元素。它连绵不断的韵律,无止境的重复,推动了冥想,抽象的形式抵制了过度的崇拜诱惑。同时,蔓藤花饰是没有头尾的,表达了神灵是无界限的,就像一个有魔力的帐篷一样,它在不断隐藏的同时又揭示了神灵超越自己的尺度。

在十七世纪,一种非常详细,非常丰富的种类在波斯诞生了,为了纪念那段时间波斯的统治者,被叫做阿巴斯棕榈叶。棕榈叶的形象源自于莲花,最早出现在古埃及的图形记载中,自希腊亚历山大国王远征东方,西方国家受到东方佛教文化的影响,发展出许多具有佛教意味的美术概念与纹样,棕榈叶纹样即是其中之一,并成为波斯地毯中最为广泛使用的图案。

 


(图片与文字均来自《波斯经典手织地毯》(秦沿、秦广言著,上海波斯经典地毯有限公司,2007-10)


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