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波斯建筑与伊斯兰清真寺的传承与融合

2019-8-21 22:27| 发布者: admin| 查看: 66| 评论: 0

摘要: 清真寺在其发展演变过程中,吸纳了许多先进民族的建筑艺术精髓,其中尤以波斯建筑为甚。具体来说,清真寺一方面沿袭了古代波斯建筑的伊万式典型结构特征,另一方面则直接在波斯建筑遗址上建造清真寺。这样一来,使波 ...

本网原创伊斯兰建筑艺术种类繁多,森罗万象,有清真寺、经学院等宗教建筑,宫殿、陵墓、学校、浴室等公共建筑,还有堡垒、城墙等军事建筑。在这些形制各异的建筑类型中,尤以清真寺最别具一格。清真寺不仅是主麻日集体祷告的宗教场所,同时也是伊斯兰社会各种活动的中心。清真寺作为伊斯兰建筑艺术的典范除具有广泛的实用功能外,尚有极高的建筑学价值与艺术价值。清真寺在其发展演变过程中,吸纳了许多先进民族的建筑艺术精髓,其中尤以波斯建筑为甚。具体来说,清真寺一方面沿袭了古代波斯建筑的伊万式典型结构特征,另一方面则直接在波斯建筑遗址上建造清真寺。这样一来,使波斯清真寺保留了较为浓厚的波斯特色,丰富了清真寺建筑艺术。

在伊斯兰教诞生后的一世纪,倭马亚王朝出于政治统治的需要,在帝国境内广泛兴建清真寺。许多技艺高超的工匠和设计师将波斯古老的建筑传统融合进他们所设计和建造的各类建筑物中。因此,波斯古老的建筑技术、材料和风格仍然在波斯境内的早期清真寺建筑中继续延袭,并且一直持续到伊历七世纪(公元十四世纪)。这首先体现在伊万在波斯清真寺中的应用。伊万”是波斯东部大呼罗珊地区很早就兴起的一种建筑风格,是波斯东部建筑风格的最主要标志,伊斯兰教征服伊朗或者说倭马亚伊斯兰帝国建立后,伊万”被引入到伊斯兰建筑中。“伊万”一词源于古巴列维语,意思是“房子”,即圆顶三面合、一面开的房子(图1)。公元前6世纪大流士谒见大殿(阿帕达纳宫)第一次出现这种类型的伊万建筑。后来伊万建筑形制又随着帕提亚王朝对外交往逐渐传到波斯西部、亚述、哈特拉和泰西封等地等西部地区甚至美索不达米亚。到了萨珊时期,伊万已经在波斯普及,泰西封的马达因伊万建筑、费鲁扎巴德萨珊宫廷、比沙普尔宫殿等都是这一建筑形制的经典之作。伊斯兰-波斯初期,伊万建筑风格仍然被认为是宫殿建筑的典型特征。直至伊斯兰历5世纪(塞尔柱时期),伊万才首次出现在波斯的清真寺中。从塞尔柱时期,伊万传播到波斯境外,成为了伊斯兰世界流行的建筑风格。伊斯法罕聚礼清真寺(图2)是伊万风格发展的代表,当这座清真寺在伊斯兰历501年(公元1122年)左右发展成伊万建筑时,小体量的伊万很可能已得到充分的发展。这座清真寺的东面伊万自建成以来具有塞尔柱特征,南门伊万即使在白羊王朝乌尊哈桑时期以釉瓷贴面,但仍然明显带有塞尔柱特色。伊斯法罕聚礼清真寺在2012年作为文化遗产列入《世界遗产名录》,它不仅在建筑结构上采纳了古波斯伊万式构建,而且在后来的演变中同时具备了塞尔柱、蒙古及萨法维时代的特征,具有极高的人文艺术价值。四伊万清真寺是伊万清真寺的衍生建筑,其作为单一布局在扎瓦来发展起来,后来这种式样又传播到到波斯的西部和南部地区,很长时间之后,四伊万清真寺才被传播到波斯东部地区。这类建筑最古老的例子是位于马什哈德的高哈尔-萨德(Gowhar-shad)清真寺,它是呼罗珊所建最早的学校清真寺,可以追溯到伊历797年(公元1418年)左右,这个时期正是热爱艺术创造、支持艺术发展的木尔时期,所以四伊万清真寺建筑风格在帖木尔时代进一步发扬光大,在中亚撒马尔罕、哈拉特乃至印度都可以发现这种建筑风格的影响。


               图1  伊万入口


                             图2  伊斯法罕聚礼清真寺平面图


波斯清真寺在建造形制上也具有独特的波斯风格。早期伊朗清真寺结构简单朴素,一般是由萨珊时代的火祠(ateshgah)或者四角楼(chahar taqi)转化而来的。所谓火祠基本上由一个巨大平台构成,在平台中央建有一座四角楼,四角楼的四边敞开,放置圣火。波斯人在皈依伊斯兰教后,清真寺在传统萨珊火祠的建筑基础上进行改造,将面向麦加的开口用墙堵住,并在新墙中央增设壁龛(即mihrab米哈拉布)。平台逐渐成为清真寺的庭院,围绕庭院又建造一批附居厅(又称侧室,shabestan)来容纳更多的人群。四角楼清真寺建筑有阿尔多兰纳坦兹Ardistanand Natanz的聚礼清真寺、萨韦Saveh和库姆聚礼清真寺、图拉清真大寺Turagh mossalla、马什哈德清真大寺(图3)等。由于这些清真寺依照萨珊火祠而建,所以供召唤礼拜的宣礼塔都是后来再增建上去的。比如阿尔迪斯坦清真寺(Ardistan)的宣礼塔就是清真寺建成好多年后才另加上去的,萨韦清真寺的宣礼塔也是后来建成或毁后再建的。


                                                      图3  马什哈德清真大寺


综上可知,波斯清真寺沿袭了萨珊王朝甚至是古波斯帝国的建筑遗风,依照了古波斯建筑式样,为伊斯兰清真寺的发展增添了新的色彩,丰富了清真寺建筑艺术。值得注意的是,波斯清真寺虽然保持了浓厚的萨珊建筑风格,但根据伊斯兰人民的审美品位及情感需要又富于变化。总之,波斯清真寺集中了古波斯建筑传统和伊斯兰艺术的精华,不仅体现出波斯文化的延续性和顽固性,而且也反映出伊斯兰文化的包容性和多样性。

 

(《伊朗艺术研究网》编辑  岳晋艳/文。如有转载,请注明出处)


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